从“穷山沟”到“茶香谷”——沿河自治县志强村的“绿色逆袭”

中新网湖州5月9日电(曹丹 徐冉(xúrǎn))在浙江湖州长兴八都岕的十里古银杏长廊深处，初夏(chūxià)的清风拂过千年古树“怀中抱子”，沙沙声中常伴着悠扬(yōuyáng)婉转的京韵唱腔。 63岁的“文化老农”马卫平，40余年来在泥土里播撒艺术的种子。他是(shì)“小京班”创始人，村民口中(kǒuzhōng)“八都岕的活字典”“村里的博学秀才”，也(yě)是让“小京班”和岕里婚俗被人熟知的“乡村(xiāngcūn)造梦师”。 近日，身穿红色马甲的马卫平为(wèi)游客介绍八(bā)都岕的古银杏树。(长兴县小浦镇供图) 1981年，18岁的(de)马卫平毕业回到方岩村小学。那时的八都岕像被群山珍藏的璞玉，半数村民都能唱戏，田间地头(dìtóu)常闻锣鼓声。但随着时代变迁(biànqiān)，这份文化记忆渐被岁月侵蚀。 “不能让京韵成绝响！”2002年早春，马卫平在漏风的教室里挂起红绸，在业务负责人张秋平及全体教师的支持下，带(dài)着三位老年(lǎonián)戏迷，携手(xiéshǒu)创办“小京班”。 没经费，他带(dài)(dài)着老师翻山家访，用“不影响功课”的承诺换来30个家长签名；没行头，他把办公室改成(gǎichéng)“裁缝铺”，带着师生用被面缝制戏服；为编写《银杏长廊(chángláng)好风光》，他常在深夜批改作业时推敲韵脚，教案本上满是修改痕迹与戏词。 2006年，当稚嫩的童声在全国“小梅花奖”舞台斩获(zhǎnhuò)银奖时，马卫平在后台抹泪的画面被(bèi)镜头定格。 如今，“小京班”已走出1000多名“戏伢子”，8次(cì)登上大舞台，让藏在银杏林深处的(de)八都岕，成了戏迷心中的“京剧桃花源”。 近日，“小京班”排练现场。(长兴县小浦镇(xiǎopǔzhèn)供图) 2023年退休那天，马卫平在“怀中抱子”古树下坐(zuò)了许久。 看着游客匆匆拍照离去，他意识到，乡村需要的不仅是“流量”，更是(gèngshì)能生根的文化记忆(jìyì)。 为复原濒临消失的岕里(lǐ)婚俗，他开启“文化考古”。两年间走访57位老人，翻烂3本《吴兴志》，在档案馆泛黄(fànhuáng)的族谱里找寻线索。 76岁的退休教师许美英(měiyīng)记得，马卫平总带着搪瓷杯来听故事，“他连新娘(xīnniáng)吐米的方位都要画图”。 当“岕(jiè)里婚庆”在新建的婚庆博物馆重现时，80岁的许海林穿上祖传长衫当起司仪(sīyí)，感慨道，“马老师(lǎoshī)让我记起爷爷那辈的喜事有多讲究”。 如今，游客能沉浸式体验明清婚俗：坐花轿过“牵手巷”，饮三道茶，品银杏宴，最后(zuìhòu)在1500多岁的(de)古树下祈福……这场“穿越之旅”成(chéng)了村里最甜的“致富果”。 “文化传承(chuánchéng)不能只靠情怀，得让年轻人觉得‘真香’！”马卫平(mǎwèipíng)的社交平台内容丰富——昨天晒“小京班”练功，今天转发古银杏的美图，明天又琢磨如何让传统婚庆仪式焕发新机(xīnjī)。 他带领着(zhe)村民(cūnmín)玩转“文化+”，将抢红包、堵门等现代元素融入传统婚俗，打造“婚俗体验卡”。请“95后”设计师在“怀中(huáizhōng)抱子”旁建造“求子广场”，布设“百子图”画廊、“多子多福”打卡墙等。 “以前觉得(juéde)老古董土，现在发现咱岕里文化才是流量密码！”返乡创业的(de)小许最近正筹划着将自家老宅改造成一家融合(rónghé)京韵和婚俗特色的民宿。 走进(zǒujìn)马卫平的家，最吸引人的是他的书房。一张大写字台上放着两台电脑，一台用来存档当地文化(wénhuà)资料，另一台用于写作，两个高高的书柜上堆满了(le)戏曲典籍和地方志。 “白天是文化特派员，晚上是图书(túshū)管理员。”他的家庭图书馆接待过暑假回乡的孩子、留守奶奶(nǎinǎi)、外地游客等。周末，还能看到“00后”大学生(dàxuéshēng)在这里教老人用电子书。 有人问：“这么拼为了(wèile)啥？” 他指着婚庆博物馆墙上的照片说：“上海游客穿着(chuānzhe)汉服体验婚俗，加拿大外教举着虎头鞋直播(zhíbō)……你看，文化在对话中新生了。” 站在“岕里婚俗(hūnsú)2.0”的规划图前，马卫平又有了新想法(xiǎngfǎ)：打造“中式婚礼一条龙”，让新人在这里拍婚纱照、举办传统婚礼，将婚俗文化(wénhuà)和京剧文化有机融合，让古戏台的余音继续传唱。 “乡村振兴是让每个村民都成为文化传承的‘路由器’。”在万物皆可“云”的时代，马卫平凭借着对乡土的深厚(shēnhòu)眷恋与敏锐洞察，以一系列创意之举(jǔ)，回溯传统(chuántǒng)，与传统文化深情回望。(完)